NAN

PANDANGAN IMAM AL-GHAZALI DALAM KONSEP PENDIDIKAN

21:28

Konsep pendidikan Al-Ghazali dapat diketahui antara lain dengan cara mengetahui dan memahami yang berkenaan dengan berbagai aspek yang berkaitan dengan pendidkan, yaitu aspek tujuan pendidikan dan kurikulum;

1.1Tujuan Pendidikan

Menurut pandangan Al.Ghazali mengenai konsep pendiaikan adalah pendidkan merupakan hasil dari ilmu sesungguhnya ialah mendekatkan diri kepada Allah, Tuhan semesta alam,dan menghubungkan diri dengan para malaikat yang tinggi dan bergaul dengan alam arwah, itu semua adalah kebesaran, pengaruh, pemerintahan bagi raja-raja dan penghormatan secara naluri.Pendidikan melalui pendekatan diri kepada Allah adalah salah satu bentuk ilmu, seterusnya mengabungkan setiap insan kepada para malaikat supaya dapat bergaul dengan alam arwah.Sekaligus ia merupakan kebesaran,pengaruh serta penghormatan secara maluri dalam semua individu.

Selanjutnya dari kata-kata berikut dapat diartikan bahwa tujuan pendidikan menurut Al-Ghazali dapat dibagi menjadi dua bagian,pendidikan jangka panjang danpendidikan jangka pendek.

1.1.1Tujuan Jangka Panjang

Menurut Al-Ghazali tujuan pendidikan jangka panjang ialah pendekatan diri kepada Allah. Pendidikan dalam prosesnya harus mengarahkan manusia menuju pengenalan dan kemudian pendekatan diri kepada Tuhan pencipta alam.Beliau berkata, “barang siapa menambah ilmu keduniawian tetapi tidak menambah hidayah, ia tidak

semakin dekat dengan Allah, dan justeru semakin jauh dari-Nya.” Menurut konsep ini, dapat dinyatakan bahwa semakin lama seseorang duduk dibangku pendidikan, semakin bertambah ilmu pengetahuannya, maka semakin mendekat kepada Allah. Tentu saja, untuk menentukan itu tujuan itu bukanlah sistem pendidikan sekular yamg memisahkan antara ilmu-illmu keduniaan dari nilai-nilai kebenaran dan sikap agama, juga bukan sistem islam yang konservatif. Tetapi, sistem pendidikan yang integral.Sistem inilah yang dapat membentuk manusia melaksanakan tugas-tugas kekhalifahan.

1.1.2 Tujuan Jangka Pendek

Menurut Al-Ghazali, tujuan pendidikan jangka pendek ialah pendidkan dimana

manusia sesuai dengan bakat dan kemampuannya. Selanjutnya Al-Ghazali juga menyinggung masalah pangkat, kedudukan, kemegahan, populariti, dan kemulian dunia secara naluri. Semua itu bukan merupakan tujuan dasar seseorang yang melibatkan diri di dunia pendidikan. Seorang penuntut ilmu,sebagai seseorang siswa, mahasiswa, guru dan sebagainya, mereka akan memperoleh darjat, pangkat, dan segala macam kemulian hendak meningkatkan kualiti dirinya melalui ilmu pengetahuan, dan ilmu pengetahuan itu

untuk diamalkan.Oleh sebab itu, Al-Ghazali menyatakan bahwa langkah seseorang dalam belajar adalah untuk menyucikan jiwa dari kerendahan budi dan sifat-sifat tercela, dan motivasi pertama adalah untuk menghidupkan syarat dan misi Rasulallah, bukan untuk mencari kemegahan duniawi, mengejar pangkat, atau populariti.Kesimpulannya,tujuan pendidika menurut AL-Ghazali adalah tercapainya kesempurnaan insani yang bermaruah kepada pendekatan diri kepada Allah, dan kesempurnaan insani yang bermaruah kepada

kebahagian dunia dan akhirat.

Seterusnya, proses pendidikan hendaklah merangkumi aspek intelek, latihan jasmani serta pembinaan akhlak yang mulia, berani dan hormat-menghormati. Al-Ghazali berpendapat bahwa pendidikan agama harus mulai diajarkan kepada anak-anak sendiri.Lantaran itu,seorang anak mempunyai persiapan menerima kepercayaan agama semata-mata dengan mengimankan saja dan tidak di tuntut untuk mencari dalilnya.Sementara itu berkaitan dengan pendidikan akhlak, bahwa pengajaran harus mengarah kepada pembentukan akhlak yang mulia. Sehingga Al-Ghazali mengatakan bahwa “ahklak adalah suatu sikap yang mengakar di dalam jiwa yang darinya lahir berbagai perbuatan dengan mudah tanpa perlu pemikiran dan pertimbangan”.

LATAR BELAKANG IMAM AL-GHAZALI

21:25

Nama sebenar Al-Ghazali adalah Muhammad bin Muhammad, Beliau telah mendapat gelar Imam besar Abu Hamid Hujjatul Islam yang dilahirkan pada tahun 450 H/ 1085 M, di perkampung Ghazalah, Thusia, kota di Khurasan, Persia.Beliau keturanan Persia dan mempunyai hubungan keluarga dengan raja-raja saljuk yang memerintah daerah Khurasan, Jibal, Irak, Persia, dan Ahwaj. Ayahnya seorang miskin yang jujur, hidup dari usaha sendiri, bertenun kain bulu dan ia sering kali mengunjungi rumah 'Alim ulama untuk menuntut ilmu dan berbuat jasa kepada mereka. Ayah Al-Ghazali sering berdoa kepada Allah agar diberikan anak yang pandai dan berilmu. Akan tetapi belum sempat menyaksikan jawaban Allah atas doanya, ia meninggal dunia pada saat putera idamannya masih usia anak-anak.

Disamping itu, Al-Ghazali mempunyai seorang adik yang bernama Ahmad, keduanya menjadi ulama besar dan pekagum serta pecinta ilmu. Berkat bantuan seorang sufi sederhana dengan sedikitharta yang diwariskan oleh orang tuannya, Al-Ghazali dan saudaranya memasuki Madrasah Tingkat Dasar (Madrasah Ibtidaiyah) dengan memahami ilmu-ilmu dasar. Gurunya yang utama di madrasah itu adalah Yusuf Al-Nassaj, seorang sufi yang kemudian disebut juga dengan nama Imam Al-Haramain, Al-Nassajlah yang pertama kali meletakan dasar-dasar pemikiran sufi pada diri Al-Ghazali.

Seterusnya, Al-Ghazali mempelajari ilmu fiqih, mantiq, dan ushul.Beliau pun mempelajari antara lain falsafah dari risalah-risalah ikhwanusshofa karangan Al-Farabi

dan Ibnu Maskawaih, sehingga melalui ajaran-ajaran ahli filsafat itu, Al-Ghazali dapat menyelami faham-faham Aristoteles dan pemikir Yunani yang lain. Ia pun mempelajari ajaaran Islam dariimam Syafi'i, Haramlah, Jambad, Al-Muhasibi, dan lain-lain. Al-Ghazalipun berguru pada imam Abu Ali Al-Faramzi, murid Al-Qusyairi yang terkenal dan shabat Al-Subkhi, ia memiliki jasa yang besar dalam mengajar ilmu tasawuf pada Al-Ghazali. Suatu ketika, Al-Ghazali ikut sertadalam perdebatan dengan sekumpulan ulama dan para intelek yang dihadiri oleh Nidham Al-Mulk.

Oleh hal yang demikian, berkat penguasaan hikmat wawasan ilmu yang luas serta kelancaran berbahasa.Al-Ghazali berhasil memenangkan perbezaan ilmiah itu. Kemampuannya itu dikagumi Nizham Al-Mulk, sehingga menteri ini berjanji akan mengangkatnya menjadi guru padasekolah yang didirikannya di Baghdad. Rangkaian peristiwa yang bersejarah bagi Al-Ghazali ini tejadi pada tahun 484 H, atau 1091 M.

Pada usia 33 tahun, Al-Ghazali diangkat menjadi Profesor pada Universitas Nizhamiyah

di Baghadad, dan ia memperoleh suatu kedudukan yang tinggi dalam dunia ilmu pengetahuan pada masanya. Nizhamul Mulk makin tertarik dengan kemampuan Al-Ghazali, makadiundangnya Al-Ghazali supaya pindah ke Mu'askar, tempat kediaman perdana menteri itu dan tempat tinggal pembesar-pembesar Negara serta ulama dalam bagian ilmu.

Kini, Al-Ghazali dikenal sebagai tokoh yang agung, mudah mpunyai martabat tinggi dan populor, di samping setiap ucapan dan tulisannya mudah disimak, bahkan pada zamannya tidak ada yang menandinginya. Namun kemasyhuran yang diperolehnya itu ditinggalkan begitu saja oleh Al-Ghazali.Belaiu keluar dari lingkaran Nazahmiyah menuju Baitullah di Mekkah untuk menunaikan ibadah haji tepatnya tahun 448 H.Sepulang dari Mekkah, Al-Ghazali menuju Damaskus, di sana ia berkontemplasi di

menara Barat, di sebuah mesjid jami' bahkan menetap disana pula. Keadaan ini berlangsung selama sepuluh tahun sejak pindah ke Damsyik. Dalam masa ini ia menuliskan buku-buku yang dikenal diantaranya Ihya 'Ulum Al-Din.

Oleh kerana , desakan penguasa yaitu Muhammad, saudara Barkijaruk Al-Ghazali mau kembali mengajar di sekolah Nizhamiyah di Naisabur pada tahun 499 H, tetapi pekerjaan ini hanya berlangsung dua tahun. Akhirnya ia kembali ke kota Thus lagi. Di sana ia mendirikan sebuah sekolah untuk para fuqaha dan sebuah biara untuk para Mutawassifin.Di kota itu pula belaiu telah meninggal dunia pada tahun 505 H / 111 M/ dalam usia 54 tahun.

PANDANGAN KONSEP PENDIDIKAN MUHAMMAD QATH

21:22

Menurut Muhammad Qath pendidikan merupakan proses membentuk manusia secara menyeluruh dan seimbang dari segi semua aspek.Proses pendidikan telah membentuk manusia secara menyeluruh untuk membentuk satu tingkah laku yang menjadikan sesorang itu berilmu.Pendidkan akan membentuk keseimbangan manusia dari segi intelek,fizikal,sosial dan rohani serta mendekat kepada Allah.Hal ini demikian kerana manusia akan dibentuk supaya berilmu dan menjadi pengamal ilmu dalam kehidupan sehari-hari.

Disamping itu juga,pendidikan akan membentuk intelek manusia dimana manusia boleh mengeluarkan buah fikiran dan mempunyai pemikiran kognitif yang kreatif dan mempunyai pemikiran yang berpusat dan bercapah.Pembentuk intelek dapat dilihat dengan mata kasar melalui perwatakan, pengolahan ilmu yang ada dalam fikiran serta membina pemikiran yang asli.Disamping itu juga,manusia dapat mengutamakan maklumat yang penting dan menapis segala maklumat yang tidak seberapa penting.

Manakala dari segi fizikal, dengan adanya pendidikan maka terbentuklah satu sistem tingkah laku dan menguji setiap kebolehan fizikal manusia yang berbeza-beza.Ini jelas dibuktikan melalui pendidikan tidak formal iaitu pendidikan di luar waktu pendidikan formal.Contohnya pendidikan mengenai aktiviti luar ialah cara-cara bersukan yang menguji ketahanan fizikal manusia supaya dengan adanya keseimbangan fizikal manusia mampu mengeluarkan pemikiran kognitif tersebut.

Disamping itu, dengan adanya pendidikan maka terbentuklah keseimbangan dari segi sosial dan rohani.Setiap pergaulan akan menimbulkan pengeluaran dan penerimaan pendapat supaya boleh berlakunya pertukaran maklumat.Oleh itu berlakulah sistem interaksi diantara dua hala seterusnya menglibatkan komunikasi dalam sosialiasi.Malahan, pendidkan akan membentuk rohani manusia.Dimana manusia beriman kepada Allah dan membersihkan dirinya daripada sebarang unsur syirik,melakukan amal salih dalam setiap aspek kegiatan hidupnya dan berakhlak mulia sebagai bukti beriman kepada Allah dan Hari Akhirat.

DEFINISI PERTUMBUHAN BAYI

DEFINISI PERKEMBANGAN BAYI

PANDANGAN IMAM AL-GHAZALI DALAM KONSEP PENDIDIKAN

LATAR BELAKANG IMAM AL-GHAZALI

PANDANGAN KONSEP PENDIDIKAN MUHAMMAD QATH

NANSETPHENE

BLOG-WALKING HERE

INSTAGRAM

Followers

Blog Archive

Total Pageviews

Featured post

Lr Preset Sunset

Translate